Questa prova che viviamo e che consente di vedere diversamente il tempo della nostra vita, posta in isolamento e minacciata da un virus, assume un valore e forse serve non solo per riflettere su noi stessi, ma anche - per chi lo voglia fare - su di un orizzonte più vasto. Capita di trovarsi in mano un libro, scelto guardando sul "Kindle" (tranquillizzo i librai, ne compro in tempi normali anche cartacei nella insostituibile scoperta fra gli scaffali!) Mi hanno incuriosito il titolo e la scheda descrittiva: si tratta di "Sapiens face à Sapiens (Histoire)" di Pascal Picq (editore Flammarion), un paleantropologo, classe 1954, noto per la sua capacità di divulgazione. Attraversa nel libro due milioni di anni e spiega la nostra affermazione di "Homo Sapiens Sapiens" rispetto a tutte le altre razze umane con cui abbiamo convissuto nel tempo, affermandoci infine con i nostri pregi e difetti come dominatori del mondo, lasciando il nostro status di scimmie, partendo dall'Africa alla conquista avventurosa di tutti i Continenti.

La tesi di fondo del libro è che oggi siamo posti in un tornante storico, nel cuore della rivoluzione digitale che cambia le nostre vite, in un contesto in cui - come capitato all'Uomo di Neanderthal, nostro competitore sconfitto come gli altri, di cui manteniamo pezzettini di "Dna" - potremmo persino scomparire dalla faccia della Terra. Non è catastrofismo, ma ragionamento sui fatti. Di questo Picq ha scritto prima della pandemia, anche se in un passaggio - in un modo quasi profetico - ha citato così la debolezza di questo mondo globalizzato: «L'un des moyens techniques les plus efficaces pour la diffusion des mèmes est le commerce; les idées et les biens voyagent de concert. Mais d'autres agents empruntent ces routes des idées et des biens: les agents pathogènes. Des maladies civilisationnelles comme la grippe, apparue en Chine, ne cessent depuis cette époque de décimer les populations, comme l'épidémie si dévastatrice de 1918». Quel che emerge nella cavalcata lunghissima dell'Uomo è una storia pazzesca della capacità di noi umani di crescere e svilupparci contro mille difficoltà ed avversità e l'autore segue passo a passo, in modo minuto questo percorso mozzafiato, con ironia verso chi oggi - essere umano - vorrebbe fare a meno di noi stessi, come se fossimo un peso! Osserva: «Comment l'un des apôtres les plus brillants du progrès aurait-il perçu les controverses actuelles sur l'environnement et l'avenir de l'humanité, avec en filigrane de forts courants de contestation de l'humanisme, comme dans le posthumanisme, et le nouveau repentir de groupes qui revisitent l'histoire et ses "erreurs": les premiers hommes n'auraient jamais dû quitter les forêts, la chasse et manger de la viande; les Néolithiques n'auraient jamais dû inventer les agricultures; les acteurs des Lumières n'auraient jamais dû mettre en place la Révolution industrielle; ou encore la génération des baby-boomers est accusée de tous les maux... Une révolution générationnelle qui revendique la haine de ses aînés, d'Erectus à ses parents. Reprenons les grandes transitions de l'évolution humaine avec un regard axial; comme pivot du changement et de ses valeurs». Ma oggi dei rischi esistono e Picq li cita in un primo passaggio: «Notre plasticité adaptative permet des améliorations rapides, mais aussi une dégradation tout aussi rapide. On a évoqué les questions de fertilité. Une partie de la population voit l'espérance de vie diminuer, idem pour le QI et la libido. Les activités physiques régressent comme jamais avec la sédentarité, l'obésité et le confort. À cela s'ajoutent toutes les maladies civilisationnelles, dont celles liées aux pollutions et aux modes de vie citadins. Il semble qu'une majorité de Sapiens se retrouve mal adaptée à la fois économiquement, socialement et sanitairement à l'écologie urbaine. Le succès de la lignée humaine s'est basé sur sa sexualité, sa mobilité, sa curiosité, la recherche de meilleures ressources. Tout cela se délite pour plus de la moitié de l'humanité; c'est la mal-évolution». E la crescita demografica e la presenza ovunque è una debolezza: «Aujourd'hui, nous sommes mille fois plus nombreux et présents partout. La moindre crise environnementale, économique, sanitaire ou politique provoque un effet domino». Si evoca questo problema della pandemia in cui siamo davvero sprofondati! E poi un elenco: «En se baladant sur les réseaux à la recherche des dix à vingt principales menaces qui pèsent sur l'avenir de l'humanité en 2019, on lit, par ordre d'inquiétude décroissant: les conséquences du dérèglement climatique; les migrations provoquées par celui-ci, les catastrophes naturelles; les fraudes massives sur les data–les cyber-attaques et l'intelligence artificielle; les catastrophes industrielles; l'effondrement de la biodiversité; la raréfaction de l'accès à l'eau; ou encore les bulles spéculatives de la finance. Il y a deux décennies, les principaux sujets d'inquiétude étaient plutôt d'ordre céleste-on parlait des météorites–ou liés à la tectonique des plaques...». E l'annotazione finale su di noi, prodotto di due milioni di anni di grandi cambiamenti nostri e della nostra Terra: «Aujourd'hui, un grand débat occupe le monde économique et social, et il divise celles et ceux qui prétendent qu'il faut continuer comme avant - la preuve, quel succès! - et celles et ceux qui plaident pour un changement de paradigme et, par-delà, pour dépasser les oppositions idéologiques du XXe siècle. En creux, c'est toute la question». Un libro scientifico e umanista, che aggiorna in modo chiaro sulle novità eclatanti e sui misteri dell'evoluzione dell'umanità, ma segnala con chiarezza il punto di snodo in cui siamo giunti oggi e da cui bisogna uscire, riflettendo sul futuro del quadro complesso in cui ci troviamo, ma non è certo la prima volta che avviene e dunque abbiamo certo qualche speranza di uscirne. Ma dipenderà da molti fattori e dalla capacità di mantenere quell'incredibile capacità di adattamento e di non mollare mai, che ci ha posti su quel piedistallo che oggi vacilla.